Deixe-me ser muito honesto – estou cansado de ouvir os muçulmanos queixarem-se da desunião. Dói-me muito ver tantos membros da minha comunidade exalar um sentimento de desesperança e desânimo devido a uma falsa crença de que a Ummah está dividida e, portanto, somos todos “perdedores”.
Sei que esta negatividade decorre principalmente de ter de testemunhar a violência e as injustiças infligidas aos nossos irmãos e irmãs na fé em vários países de maioria muçulmana, com aparente impunidade, no contexto de diferentes conflitos geopolíticos.
Como muçulmanos, porém, temos a responsabilidade de não nos desesperarmos. A nossa religião encoraja-nos a praticar a introspecção e a aderir ao ideal islâmico de “al-amr bil ma'rouf e al-nahy anil munkar (recomendar o bem e proibir o mal)”. Isto requer uma análise cuidadosa e – se necessário – crítica do status quo. Mas nunca desânimo.
Após a perda do Khilafa com a queda do Império Otomano em 1922, uma maioria considerável de muçulmanos concentrou toda a sua atenção e energia em encontrar uma forma de “reunir” a Ummah. Sem um Khilafa, presumiram eles, os muçulmanos de todo o mundo teriam dificuldade em permanecer na mesma página em questões importantes e sofreriam as consequências. Isto levou a lutas internas aparentemente intermináveis – principalmente entre aqueles que procuravam manter antigas práticas e entendimentos religiosos e aqueles que queriam fazer reformas fundamentais na fé em nome da reunificação da Ummah. Onde toda essa briga e gritaria nos levou? O que tudo isso conseguiu? Já se passou um século desde que tivemos um Khilafa, e muitos de nós ainda choramos pela desunião dos muçulmanos.
Aqueles que ficaram obcecados com a perda de “unidade” da Ummah na ausência de uma estrutura política partilhada perderam de vista coisas que continuam a manter-nos unidos – coisas que podem realmente ajudar a nossa comunidade a alcançar colectivamente a justiça, a paz e a prosperidade.
A verdadeira unidade não pode ser encontrada na aplicação da uniformidade política ou cultural sob um império utópico que se estende de Marrocos à Malásia. Já está presente na nossa adesão colectiva aos princípios fundamentais do Islão, que são inerentemente universais. A mensagem do Alcorão, entregue pelo Profeta Muhammad, sublinha esta universalidade. As origens do Islão como tradição oral e vivida tornaram-no acessível de forma única a diversas sociedades, desde tribos nómadas até civilizações avançadas. Esta acessibilidade criou uma unidade que é incrivelmente difícil de quebrar.
Hoje, apesar de não terem um Khilafa ou uma estrutura política partilhada, os muçulmanos do mundo estão muito mais unidos do que alguma vez pensamos. Estamos unidos em nossos princípios, nossas práticas, nossos valores. Para nós, muçulmanos, reconhecer esta unidade e aproveitar o seu poder é um imperativo teológico. Igualmente importante é que abraçar e valorizar esta unidade, e não ceder a narrativas equivocadas de divisão, é um acto político de resistência contra o legado duradouro da tirania colonial e imperial.
Isto ocorre porque as nossas contínuas lutas internas e o pessimismo sobre a nossa aparente falta de unidade não são inteiramente da responsabilidade da nossa comunidade. A falsa narrativa da “desunião” é-nos imposta por estranhos, por poderes tirânicos, que têm trabalhado para nos subjugar durante muitos séculos. Querem que acreditemos que, como não existe unidade política pan-islâmica, não estamos unidos em nada. Eles querem que nos percamos no desespero e que fiquemos verdadeiramente divididos, para que possam manter o domínio sobre o nosso povo.
Na verdade, a narrativa de desunião que hoje prevalece na comunidade muçulmana não pode ser desvinculada das cicatrizes do colonialismo e do imperialismo ocidentais. Durante mais de dois séculos, o mundo muçulmano foi sujeito à subjugação política, económica e social sob as potências imperiais ocidentais. As fronteiras artificiais traçadas pelos administradores coloniais foram concebidas para fracturar regiões de maioria muçulmana, semeando a divisão entre o nosso povo e permitindo-nos continuar a ser controlados por eles. Hoje, estas fronteiras impostas continuam a alimentar conflitos e conflitos.
No entanto, a unidade da Ummah persiste de uma forma que estes “invasores” não conseguiram apagar. A continuidade das práticas islâmicas – da oração à peregrinação – ao longo de 1.400 anos atesta um vínculo metafísico ininterrupto. Esta unidade, enraizada na fé, sobreviveu a inúmeros impérios e regimes. Reconhecê-la não significa ignorar desafios políticos muito reais, mas sim reformular a narrativa para realçar a resiliência.
A chave para compreender isto reside em abraçar a diversidade da comunidade muçulmana global. A comunidade muçulmana primitiva era multicultural, multilíngue e multirracial. As diferenças na governação e nas abordagens políticas entre os primeiros quatro califas não minaram a unidade; em vez disso, demonstraram a flexibilidade e a inclusão dos princípios islâmicos. Da mesma forma, a evolução de múltiplas políticas islâmicas através dos continentes – dos Abássidas aos Otomanos – demonstra que as diferenças políticas não equivalem à desunião.
No contexto desta rica história, é um erro muito prejudicial confundir unidade com uniformidade e ver a diversidade como uma fraqueza e um sinal de divisão. A capacidade de acomodar diferentes opiniões, escolas de pensamento e expressões culturais é uma força que historicamente enriqueceu a Ummah. As diferenças nas práticas de oração entre as escolas islâmicas de pensamento, por exemplo, não são sinais de divisão, mas reflexos de uma tradição robusta que valoriza a diversidade dentro de uma estrutura partilhada.
Quando o nosso povo enfrenta a opressão, a violência e a injustiça ou experimenta a derrota contra uma força externa tirânica – como vimos tragicamente muitos exemplos nos últimos anos – a nossa resposta não deve ser condenar a “desunião” e cair no desespero, mas sim demonstrar resiliência e concentrar-se em todas as coisas que nos unem.
O motim indiano de 1857 contra o domínio colonial britânico é um exemplo comovente de demonstração de resiliência face à derrota. Após a revolta fracassada, que resultou no massacre de milhares de estudiosos muçulmanos indianos, os ulemás de Deoband não sucumbiram ao desespero. Apesar do impacto psicológico devastador das perdas sofridas, eles aceitaram o seu fracasso, assumiram-no e imediatamente começaram a trabalhar para ressurgir das cinzas. Eles não entraram em pânico nem reclamaram da desunião e fraqueza da Ummah. Eles não ficaram desanimados. Decidiram avançar protegendo o conhecimento islâmico na Índia britânica, sabendo muito bem que os opressores podem derrotar os muçulmanos individualmente, mas nunca poderão derrotar o conhecimento sagrado que nos une em algo maior do que nós mesmos.
A sua resposta proactiva transformou um momento de derrota numa base para a renovação, levando à fundação de instituições educativas como Darul Uloom Deoband, cuja produção serviu e fortaleceu os muçulmanos de todo o subcontinente, se não do mundo. Foi uma reacção positiva ao fracasso, uma verdadeira lição sobre o tipo de liderança que os muçulmanos deveriam almejar hoje.
Na verdade, nesta conjuntura marcada por conflitos, desigualdades e injustiças generalizadas, em vez de nos fixarmos em narrativas de fracasso, o nosso foco como muçulmanos deveria estar nas conquistas e nos laços duradouros que ligam a Ummah através do tempo e do espaço. A unidade do mundo muçulmano não é um ideal inatingível, mas uma realidade viva que requer reconhecimento e celebração.
É claro que reconhecer a unidade teológica da Ummah também não deveria levar à complacência. Os desafios do mundo moderno – desde a instabilidade política às desigualdades económicas e às violações sistémicas dos direitos humanos – exigem soluções inovadoras. Estas soluções, no entanto, devem basear-se na base existente de unidade e não enfraquecê-la com narrativas pessimistas.
Ao reformular a narrativa e celebrar o que nos une, os muçulmanos podem avançar com confiança, transformando a unidade numa força de renovação e resistência num mundo que ainda luta com os resquícios do colonialismo.
Este não é o momento para o desânimo. É hora de usarmos a nossa crença nos poderes eternos de Allah e nos envolvermos em esforços proativos para reformar e refinar os nossos esforços muçulmanos!
As opiniões expressas neste artigo são do próprio autor e não refletem necessariamente a posição editorial da Al Jazeera.
