Dois gigantes da filosofia do século XX correspondem
Coeditada pelo professor Jean Grondin, a correspondência entre Martin Heidegger e seu aluno Hans-Georg Gadamer oferece insights sem precedentes sobre seu relacionamento pessoal e intelectual.
Nunca antes impressa, uma extensa série de cartas trocadas entre Martin Heidegger e seu aluno Hans-Georg Gadamer, duas figuras centrais da filosofia do século XX, é reunida num novo livro em língua alemã pelas editoras Vittorio Klostermann e Mohr Siebeck.
O volume de 532 páginas é editado por Jean Grondin, professor de filosofia na Université de Montréal, e Mark Michalski, professor da Universidade de Patras, e inclui 219 cartas escritas entre 1922 e 1976.
A correspondência oferece uma perspectiva única sobre o pensamento de Heidegger e Gadamer, suas relações pessoais e sua época. O volume inclui 150 páginas de notas explicativas e 50 páginas de apêndices.
Entre eles estão o relatório de Heidegger sobre a dissertação de Gadamer em 1929, as palestras que Heidegger deu nas aulas universitárias de Gadamer na década de 1960 e a carta de condolências de Gadamer à viúva de Heidegger após sua morte em 1976.
Pedimos a Grondin que nos contasse mais sobre o livro.
A minha ligação com Hans-Georg Gadamer abrange várias décadas. Traduzi cinco de seus livros do alemão para o francês e, em 1999, publiquei a primeira biografia do homem. No decorrer dessa pesquisa, passei muito tempo em seus arquivos. Quando sua filha, Andrea Gadamer, me pediu para coeditar esta correspondência, concordei imediatamente.
Tive acesso às cartas manuscritas armazenadas nos arquivos literários de Marbach, Alemanha. Foram escritos ao longo de um período de 54 anos, de 1922 a 1976, com algumas interrupções, e traçam a história da relação entre Heidegger e Gadamer e, mais importante, revelam a dinâmica do seu pensamento, das suas vidas e dos seus tempos.
Houve rumores de publicar essas cartas em vários momentos no passado, mas por razões complexas isso nunca se materializou. Não foi até recentemente que
As cartas abordam uma variedade de tópicos, tanto pessoais quanto filosóficos. Heidegger e Gadamer discutem assuntos familiares e mexericos académicos, claro, mas também os seus projectos filosóficos e as convulsões históricas na Alemanha e na Europa. Por exemplo, durante a Segunda Guerra Mundial, Gadamer perguntava regularmente sobre a situação de Heidegger, visto que os filhos de Heidegger serviam na Frente Oriental. A certa altura, eles foram feitos prisioneiros e Heidegger perdeu todo contato com eles. Eles só foram libertados vários anos após o fim da guerra. Heidegger e Gadamer viveram períodos críticos da história alemã. Como sabemos, Heidegger apoiou Hitler em 1933, enquanto Gadamer manteve alguma distância.
Grande parte da sua correspondência foi escrita durante a guerra e a reconstrução do pós-guerra. Gadamer teve uma experiência singular no pós-guerra, servindo como reitor da Universidade de Leipzig na zona ocupada pelos soviéticos de 1946 a 1947. As cartas deste período destacam as tensões políticas da época e como os dois filósofos navegaram em águas turbulentas.
As discussões filosóficas também figuram com destaque em suas trocas. As cartas de Heidegger expressam grande interesse nas publicações de Gadamer, e Gadamer reage aos novos trabalhos de seu mentor. A correspondência deles é útil para compreender a evolução do pensamento de Heidegger ao longo das décadas. Na década de 1930, ele se distanciou de sua obra-prima Ser e Tempo e desenvolveu uma filosofia inteiramente nova, inspirada em influências como a poesia de Hölderlin. Gadamer acompanhou de perto esses desenvolvimentos e os incorporou em seu próprio trabalho.
Descobri a profundidade e a intensidade do relacionamento dos homens. O que me impressionou, e até me surpreendeu, foi o respeito de Heidegger pela obra de Gadamer, que ele nunca reconheceu publicamente. Esta correspondência revela a apreciação de Heidegger pelo trabalho e pela reputação de seu aluno. Aprendemos também que Heidegger leu atentamente o trabalho de Gadamer, incluindo as homenagens que Gadamer publicou em jornais alemães nos aniversários marcantes de Heidegger em 1964, 1969 e 1975.
Fica claro nas cartas que Gadamer considerava Heidegger uma figura paterna. Gadamer perdeu o pai em 1928, quando ainda era relativamente jovem. Em suas cartas, ele diz a Heidegger que o via como um segundo pai, intelectualmente falando. A correspondência também documenta as muitas visitas de Gadamer a Heidegger.
As cartas fornecem informações sobre o período pós-guerra, particularmente entre 1945 e 1951, quando as universidades foram desnazificadas e Heidegger foi suspenso do seu cargo devido ao seu passado nazi. A correspondência reflecte a incerteza dos homens sobre o seu futuro pessoal e o estado da Europa.
Como primeiro passo, Mark Michalski e eu tivemos que decifrar a caligrafia de cada homem, que nem sempre é fácil de ler. Algumas das cartas posteriores de Gadamer foram datilografadas, então não houve problema, mas a maioria foi escrita à mão.
Além de transcrever as cartas, acrescentamos anotações para esclarecer o contexto, as referências, as pessoas e os acontecimentos mencionados. Nosso objetivo era tornar a correspondência acessível e enriquecer a compreensão do leitor sobre o século XX, ao mesmo tempo que lançava luz sobre o pensamento de Gadamer e Heidegger.
Também procuramos por letras perdidas. Procuramos os herdeiros e o neto de Heidegger descobriu algumas cartas entre os documentos da família. Encontramos mais cartas de Heidegger nos livros de Gadamer. Essas descobertas foram muito úteis para completar este volume.
Esperamos que esta publicação encoraje outras pessoas a compartilhar quaisquer cartas que possam ter para inclusão em uma edição ampliada no futuro. Isto aprofundaria ainda mais a nossa compreensão da relação dos dois homens e dos seus tempos.
Hans-Georg Gadamer/Martin Heidegger: Correspondência de 1922 a 1976 e outros documentos. Editado a partir dos jornais e comentado por Jean Grondin e Mark Michalski. Tübingen: Mohr Siebeck/Frankfurt aM: Vittorio Klostermann, 2024, 532 páginas. As primeiras duas dezenas de páginas do livro, cobrindo a correspondência entre 1922 e 1928 e incluindo um índice, estão disponíveis aqui.
Outro livro acadêmico de Jean Grondin
Publicado em setembro pela Bloomsbury, o livro de 192 páginas Hermenêutica Metafísica “apresenta o argumento a favor de uma metafísica hermenêutica a serviço do objetivo básico da filosofia: dar sentido à nossa experiência.