(RNS) – Na semana passada, enquanto as chamas engolfavam as colinas e vales de Los Angeles, ouvi a terrível notícia da destruição completa do Templo e Centro Judaico de Pasadena, uma sinagoga com cem anos de história e uma congregação vibrante de 430 pessoas. famílias.
Tenho um conhecido que trabalha lá e gostaria de contatá-lo. É uma sensação de impotência estar a um continente de distância deste tipo de desastre, e a visão de uma sinagoga em chamas provoca profunda angústia no coração de qualquer judeu. Então, escrevi uma nota.
Ele respondeu em poucas horas com uma resposta muito judaica.
Muito obrigado por entrar em contato, suas amáveis palavras e apoio são muito apreciados. Felizmente, ninguém ficou ferido na sinagoga e todos os rolos da Torá foram salvos. Ao mesmo tempo, muitos membros da comunidade foram deslocados e muitos perderam casas.
As duas informações mais importantes transmitidas foram apresentadas em ordem de importância:
- Ninguém ficou ferido no prédio.
- Os rolos da Torá foram salvos.
O resgate daquelas Torá foi uma cena dramática, descrita por Binyamin Cohen do atacante.
Para um judeu, mesmo aquele com uma educação judaica muito limitada, há algo visceral na santidade de um rolo da Torá que nos atinge no nível mais profundo e visceral. A Torá é tratada de forma semelhante a um ser humano. Nós o beijamos, abraçamos, dançamos com ele e o enterramos quando ele não é mais viável. Nunca queimamos um.
Basta pesquisar no Google “salvando os rolos da Torá do fogo” e você verá um desfile interminável de histórias de heroísmo de todo o mundo, pessoas arriscando suas vidas para salvar um objeto inanimado que é realmente muito mais. Infelizmente, os resgates da Torá em sinagogas em chamas não são incomuns.
OK, foi uma longa conclusão. Então, aqui está minha pergunta:
Você já viu uma única foto dos Dez Mandamentos sendo resgatados das chamas de uma sinagoga – ou de qualquer edifício? Em Los Angeles? Em qualquer lugar? Sempre?
Claro que não.
Não é como se os Dez Mandamentos não tivessem sentido para os judeus. Mas são apenas uma pequena parte de um todo maior – a Torá – que é igual a muito mais do que a soma das suas partes.
O que me leva ao que está acontecendo na Louisiana.
Na semana passada, enquanto as chamas cercavam Los Angeles, um amicus brief apresentado no Tribunal de Apelações do 5º Circuito pelo Conselho Nacional de Mulheres Judias e cerca de 20 outros grupos religiosos, a maioria judeus, afirmaram que a lei da Louisiana que obriga a pendurar permanentemente um cartaz ou uma cópia emoldurada dos Dez Mandamentos em todas as salas de aula das escolas públicas viola a liberdade religiosa.
A lei está em litígio e permanece suspensa depois que uma liminar impediu que autoridades a aplicassem. No entanto, Kentucky e outros 17 estados estão apoiando Louisiana em seu recurso da decisão por um juiz distrital dos EUA que declarou a lei inconstitucional.
O amicus brief afirma que o objetivo da lei é impor “valores religiosos majoritários”. Raramente os judeus progressistas enfrentaram o nacionalismo cristão tão diretamente.
Aqui está um trecho:
Contrariamente à intenção dos Fundadores, o HB 71 colocaria o governo na posição de favorecer certas tradições religiosas em detrimento de outras. Embora os Dez Mandamentos tenham significado histórico, eles são, no fundo, um texto religioso com diferentes significados, interpretações e significados em diferentes religiões, inclusive dentro e entre religiões dentro das tradições judaica e cristã.
O documento acrescenta que a história legislativa do HB 71 deixa claro que os seus proponentes pretendiam usá-lo como um veículo para estabelecer o que os seus proponentes viam como uma cosmovisão “judaico-cristã”. Jeff Landry, governador da Louisiana, enviou um e-mail de arrecadação de fundos instando os apoiadores a ajudarem “os valores judaico-cristãos sobre os quais esta nação foi construída”.
Não tenho nada contra os Dez Mandamentos, mas nem um único judeu – e atrevo-me a adivinhar que nem um único cristão – correria para um edifício em chamas para salvar um cartaz emoldurado de um par de tabuletas falsas produzidas em massa. É um insulto à minha religião forçar-nos a agir como se algo diferente da nossa Torá estivesse sendo apresentado como o paradigma da santidade – ainda mais em nome dos “valores judaico-cristãos”.
A fetichização da imagem dos Dez Mandamentos é, ironicamente, uma forma de idolatria, explicitamente proibida nesses mesmos mandamentos. É uma distorção dos valores “judaicos” elevar à santidade um objeto que é, no máximo, uma bela decoração de templo ou cenário para um festival de cinema de Charlton Heston.
Para os judeus, os Dez Grandes são apenas os aperitivos. Nossa tradição tem muito mais mandamentos que são de importância igual ou até maior que eles. Será que a Louisiana gostaria de exibir todos os 613 (de acordo com a contagem de Maimonides) nas suas salas de aula, incluindo aquele que permite a clemência no aborto?
Eu estaria totalmente de acordo se decidissem utilizar esta legislação como um trampolim para a promoção do pluralismo religioso. Por que não exibir versões dos mandamentos encontradas em diferentes religiões?
Ninguém jamais afirmou que a lista da Bíblia é única; existem muitas versões diferentes.
- Você sabia que para os hindus, a “lei décupla”, como eles a chamam, inclui autocontrole, perdão, sabedoria e abstenção da raiva?
- Os budistas incluem não apenas cobiçar esposas, matar e roubar, mas também abster-se de “discursos divisivos, ásperos e sem sentido”. Imagine plantar duas pastilhas contendo isso no gramado de um tribunal!
- Para os Sikhs é pecado discutir com os pais.
- Um provérbio africano afirma: “Se um pai cuida de você até o momento em que você corta os dentes, você precisa cuidar dele quando eles perderem os seus”.
- O Islão condena veementemente o assassinato de inocentes.
- E o confucionismo afirma: “Nenhum crime é maior do que ter muitos desejos”.
Compare e compare os Dez Grandes da Bíblia com todos os outros.
E então vamos postar todos eles, lado a lado.
Só que não nas salas de aula das escolas públicas.
(Rabino Josué Hammerman é o autor de “Mensch-Marks: Lições de vida de um rabino humano” e “Abraçando Auschwitz: Forjando um Judaísmo Vibrante, que Afirma a Vida e que Leva o Holocausto a Sério.” Veja mais de seus escritos em sua página Substack, “Neste momento.” As opiniões expressas neste comentário não refletem necessariamente as da RNS.)
