Minha filha da Geração Z e seus colegas de Altadena e Pasadena estão nos mostrando o caminho

(RNS) — Esta coluna é uma carta de amor aos filhos de Pasadena e Altadena.

Costumo escrever sobre religião e cooperação inter-religiosa em desastres e conflitos. Esta semana, enquanto escrevo esta coluna em lágrimas, minha análise atinge o alvo. Meus filhos são produtos de um sistema escolar público no qual quase 7.000 alunos viviam na zona de evacuação do incêndio em Eaton Canyon e 2.600 na zona central de incêndio do mesmo incêndio. Meus filhos passam metade da vida em Altadena. O bairro neste momento ainda está fechado; meus filhos ainda têm uma casa, embora a casa ao lado tenha pegado fogo.

Muitas vezes rezávamos em Altadena e, especialmente no Ramadã, quebrávamos o jejum em Masjid Al-Taqwa, agora apenas uma pilha de cinzas e escombros. No passado, durante cinco anos, dirigi uma organização que atendia escolas e comunidades do noroeste de Pasadena e Altadena. Morei na região de Pasadena por 15 anos. Nossas conexões com essas comunidades são profundas e queridas.

A minha filha tem estado ativa no Instagram a tentar o seu melhor para angariar dinheiro para os muitos amigos que ela conhece que perderam as suas casas. Ela é inspiradora para mim. Imediatamente após receberem notícias de seus amigos e colegas de escola, essas adolescentes entraram em ação, compartilhando o GoFundMe e outras fontes.

Eles estão fora da escola há duas semanas e passam todos os dias trabalhando como voluntários em locais diferentes, naturalmente se envolvendo nisso sem questionar. Eles não estão interessados ​​em oportunidades fotográficas – na verdade, muitos parecem alérgicos a fotos deles prestando serviço. Em vez disso, vejo-os a utilizar as suas poderosas ferramentas de redes sociais não para amplificar os seus esforços, mas para realçar as necessidades de doações de diferentes comunidades. Eles estão compartilhando histórias que mudam a narrativa dos incêndios de uma narrativa que impactou apenas celebridades e famílias de alta renda. O seu voluntariado concentra-se na noção de que o serviço é uma ética de cuidado, que a compaixão é uma forma de ser. Estes esforços colectivos que oferecem apoio imediato e esperança de cura são marcas da sua geração.

Altadena e o noroeste de Pasadena têm sido historicamente o lar de uma gama diversificada de comunidades – desde empresas, casas e instituições históricas negras, a poderosas igrejas latinas, a comunidades arménias e outras. Todos nós fazemos parte da grande Pasadena e Altadena. Uma sinagoga judaica, uma mesquita e pelo menos três igrejas locais foram perdidas nos incêndios.

Estas são comunidades ricas não em riqueza em comparação com outras, mas na celebração da diversidade, um lugar que estava aberto quando o racismo e a redlining impediam os grupos de comprar propriedades noutros locais.

Não deveria surpreender que as crianças desta comunidade liderassem o cuidado de si mesmas, independentemente das religiões, etnias e línguas. E também são filhos da pandemia. As formaturas da oitava série foram repletas de discursos que falavam sobre o trauma do isolamento coletivo. Mesmo assim, eles pareciam indivíduos muito além da sua idade. Eles já cresceram face às crises globais e, quando estas chegaram a casa, os seus enormes corações e orientações éticas responderam ao momento sem hesitação.

Uma campanha de roupas liderada por adolescentes em Pasadena, no Bravo Salon, por exemplo, e a Altadena Teen Girls Fire Recovery foram organizadas e alimentadas por adolescentes. Outros adolescentes estão servindo em organizações com as quais já tinham conexões, como o Flintridge Center, que fica no coração da comunidade. Escolas públicas e religiosas, bem como igrejas e outros locais religiosos, tornaram-se centros para os adolescentes organizarem esforços de socorro. Muitas empresas familiares e locais também têm sido locais para os adolescentes organizarem esforços e atividades de socorro, como alimentar os socorristas.

Participei de uma vigília inter-religiosa organizada online esta semana no Zoom porque muitas famílias perderam suas casas. Uma equipa de clérigos e líderes muçulmanos, judeus e cristãos rezou e ofereceu palavras de sabedoria para navegar no que será uma recuperação a longo prazo para as comunidades afectadas por esta tragédia. Apresentei uma advertência para garantir que a teologia e a religião não sejam usadas para culpar ninguém ou as comunidades pela causa desta catástrofe – e, em vez disso, para se concentrarem nos nossos ensinamentos sobrepostos de cura e esperança.

Nossos adolescentes estão fazendo isso no sentido prático. Seu serviço contínuo e sua bússola moral constante me deixam animado para ver o mundo que eles governarão. Um mundo em que não precisamos de um teste decisivo sobre suas crenças antes de oferecermos cuidados, onde é importante compartilhar sua história, independentemente de qual faixa de renda você vem. Um mundo em que a medida da nossa humanidade é o quanto nos mostramos uns aos outros com uma empatia incorporada que pergunta: “O que você precisa, querido amigo, que talvez eu não conheça? Deixe-me estar lá para você.

Esta visão da humanidade em crise contradiz os tropos de uma geração egocêntrica que se preocupa apenas com a sua própria personalidade e apresentação pública. É a prova de um grupo de jovens que, quando confrontados com a gravidade de tantas perdas, escolhem a conexão em vez do isolamento, a acção em vez da apatia, a generosidade em vez de uma mentalidade de escassez. Quando um de nós floresce, todos nós florescemos.

Seria uma excelente forma de entrar em 2025 com este imperativo, do qual muitas gerações mais velhas e, ouso dizer, os decisores políticos poderiam beneficiar no seu próprio trabalho.

(Najeeba Syeed ocupa a cadeira El-Hibri Endowed Chair na Universidade de Augsburg em Minneapolis e é diretora executiva do Instituto Inter-religioso de lá. Ela divide seu tempo entre Minnesota e Los Angeles. As opiniões expressas neste comentário não refletem necessariamente as da RNS.)