Nova Délhi, Índia -Todas as manhãs, Mohammad*, 32 anos, observa sua filha de 12 anos, Fátima*, acordando com o mesmo entusiasmo-colocando seu uniforme desgastado, trançando cuidadosamente os cabelos e correndo para a escola do governo em Khajuri de Nova Délhi, A área de Khas, no nordeste, onde eles moram com cerca de 40 outras famílias Rohingya em quartos alugados apertados.
Fátima está entre um punhado de crianças rohingya em Khajuri Khas, com acesso à educação formal em uma escola do governo. Muitas outras crianças como ela, incluindo seu irmão mais novo, Ahmed*, têm sido negadas a entrada escolar há anos.
Quando um novo ano acadêmico começa no próximo mês, Fátima teme que ela possa sofrer o mesmo destino.
No dia de Natal de dezembro, enquanto dezenas de milhares de alunos de Délhi esperavam ansiosamente por um intervalo de inverno, o ministro -chefe do Território da Capital Nacional, Atishi, que vem com seu primeiro nome, postou em X: “Hoje, o departamento de educação do governo de Délhi tem aprovou uma ordem estrita de que nenhum rohingya deve ter admissão nas escolas do governo de Delhi. ”
Atishi, um ex-estudioso de Rhodes que estudou em Oxford, é um líder do Partido Aam Aadmi (Partido Comum do Homem ou AAP), uma força política relativamente nova na Índia que deve sua fundação em 2012 a um popular “Pro-Poor” e Anticorrupção movimento.
A AAP, que governa o território da capital nacional de Delhi há mais de uma década, está buscando um retorno ao poder nas eleições da Assembléia Provincial a serem realizadas na quarta -feira. Os resultados serão declarados no sábado.
Mas este ano, a AAP enfrenta um sério desafio do Partido Bharatiya Janata de direita do primeiro-ministro Narendra Modi (BJP), que controla 20 dos 36 estados da Índia e das províncias controladas pelo governo federal (chamadas territórios da União)-diretamente ou por meio de parceiros de coalizão-mas está fora de poder na capital nacional há mais de 25 anos.
'Festas tentando se superar'
Em 11 de dezembro, o tenente governador de Délhi, nomeado pelo BJP, ordenou a identificação e agir contra “todos os imigrantes ilegais de Bangladesh”, que podem estar “envolvidos em atividades criminosas” na cidade.
Bangladesh, vizinho da Índia no Oriente, hospeda mais de um milhão de rohingya, um grupo étnico principalmente muçulmano, a maioria dos quais fugiu do que as Nações Unidas descrevem como um “caso de limpeza étnica” de Mianmar em 2017. Foi o maior êxodo da comunidade que estava fugindo da perseguição do Estado na maioria budista Myanmar há décadas.
Quase 40.000 rohingya, como Mohammad, chegaram à Índia em busca de segurança e meios de subsistência e se estabeleceram em várias partes do país. Nova Délhi abriga cerca de 1.100 deles, de acordo com uma estimativa de 2019 do Alto Comissário das Nações Unidas para Refugiados (ACNUR), a maioria deles confinada a bairros predominantemente muçulmanos da cidade.
O BJP e outros grupos de direita, cuja política depende de uma plataforma anti-muçulmana, vêm atacando o Rohingya há anos, acusando-os de links “terroristas” e exigindo suas prisões e deportação do país. Muitos foram colocados em centros de detenção na capital e em outras partes do país.
Durante uma entrevista coletiva na segunda -feira, o porta -voz do BJP Sambit Patra acusou o governo da AAP de causar uma “manipulação demográfica” a afetar o processo eleitoral na capital nacional. O partido hindu majoritário acusou repetidamente a AAP de adicionar “Bangladeshis ilegais” às listas de eleitores para expandir sua base de votos.
Dirigindo -se a uma manifestação eleitoral na semana passada, o ministro do Interior Federal, Amit Shah, prometeu que, se o BJP chegasse ao poder, “libertaria Delhi de Bangladeshis e Rohingyas ilegais em dois anos”. Shah – e muitos em seu partido – no passado se referiram aos migrantes de Bangladesh como “cupins” e “infiltradores”.
Para não ser superado pelo BJP na corrida pelo poder em Délhi, o governo da AAP também aumentou o campo contra o Rohingya, acusando o BJP de fraco controle de fronteiras que facilita sua entrada no país.
Em 15 de dezembro, quatro dias depois que o tenente governador de Délhi ordenou a um passeio contra os migrantes de Bangladesh, Atishi acusou o BJP de “apaziguar” o Rohingya. Ela se referiu a um post de mídia social de 2022 do ministro federal Hardeep Singh Puri sobre a realocação de refugiados de Rohingya em apartamentos de propriedade do governo. O governo de Modi rapidamente recuou sobre o assunto e negou a emissão de qualquer diretiva.
Dias depois, Atishi proibiu todas as crianças Rohingya de buscar admissão nas escolas públicas de Delhi.
“Agora isso [election] A campanha atingiu uma baixa, onde ambas as partes estão tentando se superar para atacar o Rohingya ”, disse a Angshuman Choudhary, estudioso de doutorado da Universidade Nacional de Cingapura que trabalha em questões de migrantes, à Al Jazeera.
Choudhary disse que foi a primeira vez que viu um governo negar sistematicamente a educação para as crianças.
“Anteriormente, havia discriminação, mas oficiais humanos em algumas escolas aplicariam suas mentes e dariam admissões às crianças. Esse escopo terminou desde que esse pedido veio do topo ”, afirmou.
“Agora, o BJP também não se importaria de dobrar e provar suas próprias credenciais anti-rohingya se encurraladas”, disse ele, acrescentando que a tendência pode ter “consequências particularmente devastadoras” e um efeito de transbordamento, especialmente nos estados governados pelo BJP.
“Houve muitas ocasiões em que a AAP superou o BJP ao segmentar o Rohingya”, disse Apoorvanand, professor de hindi da Universidade de Delhi, que também se usa por um nome, à Al Jazeera.
Ele disse que a AAP “não é diferente do BJP quando se trata de postura ultranacionalista e retórica anti-refugiada”.
“A AAP se apresentou como um forte partido alternativo nacionalista e anticorrupção. Sua atual retórica anti-rohingya está alinhada com o que a festa representa há muito tempo. Escusado será dizer que o destino final desse nacionalismo é o mesmo que o BJP. ”
'Nossa luta pela segurança continua'
Preso no incêndio eleitoral entre os dois partidos políticos, muitos Rohingya dizem que não podem retornar a Mianmar. “Há duas semanas, dois dos meus primos na Birmânia foram assassinados pelos militares”, disse Mohammad à Al Jazeera, usando o nome anterior para Mianmar.
Ele acrescentou, no entanto, que estava se tornando cada vez mais difícil para a comunidade morar em Delhi.
A cerca de 25 km (16 quilômetros) da casa de Mohammad, no canto sudeste da cidade, fica Madanpur Khadar, uma colônia empoeirada e empobrecida que abriga um acampamento para os Rohingya.
Há oito meses, os moradores do acampamento vivem sem eletricidade. Não há banheiros, e a água potável é fornecida através de navios -tanque duas vezes por semana. A maioria das famílias aqui confia na caridade, com alguns de seus filhos frequentando uma escola do bairro.
Mas, após outra campanha eleitoral anti-rohingya, eles não têm certeza sobre a educação futura de seus filhos.
“O problema não é apenas as eleições. Esse [targeting of Rohingya] Está acontecendo há muitos anos na Índia. Não vimos aqui para a política, chegamos a salvar nossas vidas. Mas, infelizmente, parece que não conseguimos encontrar a paz mesmo aqui. Durante anos, fomos criminalizados em nome da política, e nossa luta pela segurança continua sem fim ”, disse Sabber Kyaw Min, ativista de Rohingya e fundador da iniciativa de Direitos Humanos de Rohingya, à Al Jazeera.
O pai de Fátima, Mohammad, diz que negar a educação infantil rohingya não é um fenômeno novo na cidade. Ele diz que, ao contrário de Fátima, seu filho de 10 anos, Faizan, não conseguiu ingressar na escola.
“Nessa idade, não quero que ele sinta que ele é diferente”, disse Mohammad à Al Jazeera, acrescentando que ele se aproximou de pelo menos quatro escolas do governo nos últimos cinco anos para Faizan. Mas todos eles declinaram.
'Profundamente vergonhoso'
Mohammad diz que a situação piorou no final de 2019, quando o governo de Modi aprovou uma controversa lei de cidadania e seu partido pressionou por um Registro Nacional de Cidadãos-ambos vistos como movimentos anti-muçulmanos que desencadearam protestos nacionais e distúrbios comunais mortais em Nova Délhi no início de 2020.
“Pós-2020, a maioria das crianças de Rohingya não recebeu admissões escolares”, disse Mohammad, acrescentando que as autoridades começaram a pedir documentos do governo que os refugiados não possam possuir. Anteriormente, crianças como Fátima garantiram a admissão usando cartões de identidade emitidos pelo ACNUR.
“Eu conheci e implorei às autoridades locais pelo menos 25 vezes”, disse Mohammad. “Eles pedem Aadhaar [India’s biometric ID] cartões. Não os temos e não podemos conseguir um porque isso seria ilegal. ”
Em outubro do ano passado, o Jurista Social, uma ONG de Nova Délhi, apresentou uma petição perante o Supremo Tribunal de Délhi, perguntando por que as crianças de Rohingya estavam sendo negadas a educação quando os mesmos direitos estavam disponíveis para refugiados de outros países. A petição foi demitida.
A ONG abordou a Suprema Corte, que realizou uma audiência na semana passada, na qual pediu aos peticionários que descobrissem se os Rohingya moravam em campos improvisados ou bairros regulares. O Tribunal Principal ouvirá o assunto em seguida ainda este mês.
“Mesmo em Delhi, onde a educação era anteriormente acessível, essa exclusão está ocorrendo agora. É profundamente vergonhoso que indivíduos altamente instruídos se orgulhem de impedir essas crianças de escolas ”, disse Ali Johar, ativista de Rohingya, com sede em Nova Délhi, à Al Jazeera.
“Agora, percebo a importância da educação”, diz o irmão de Ali, Salimullah. A irmã deles, Tasmida, é a primeira formada em mulheres Rohingya na Índia e agora está buscando seu mestrado em política da Universidade Wilfrid Laurier do Canadá sob um programa ACNUR-Duolingo.
“Mais cedo, minha família e eu nos opusemos à educação dela, mas nosso irmão [Ali] insistiu nele e a apoiou por toda parte. Hoje, ela nos deixou orgulhosos e também nos apoia ”, disse Salimullah.
Mohammad diz que é por isso que ele quer que seus filhos sejam educados.
“É a única maneira de nosso progresso. Não consigo ler e escrever. Mas me sinto orgulhoso quando minha filha lê mensagens telefônicas para mim e responde em inglês ”, disse ele.
Desde a ordem de Atishi, Fátima implora ao pai que ela a admitiu em uma escola particular. Mohammad, um trabalhador salarial diário que também depende da ajuda de instituições de caridade, não pode pagar as taxas exorbitantes em escolas particulares.
Mas ele espera que a Suprema Corte venha em seu socorro. “A lei indiana trata as pessoas de maneira justa”, diz ele.
Quando perguntada sobre qual profissão Fátima quer seguir no futuro, ele disse: “Ela quer se tornar professora … ela ensinará a todos que todas as crianças são crianças – e iguais”.
*Os nomes mudaram para proteger suas identidades
